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第一百零一章 极乐(第1页)

“公子可知湘玉的根底?”

弥勒地宫当中,一身红衣的湘玉忽而开口,微微叹息了一声,言语间却是透着一种无能为力的悲哀。

“哦?”

见得佳人如此,李天眼中却是露出些许疑惑之色,但却并未开口询问。

对方既然如此出言,定然会给自己解释明白。

“公子可有听过极乐道?”

感受到李天的目光,湘玉却是摇了摇头,继而转身,朝向金莲池边望去,望见那数道正在闭目疗伤的身影,目光有些许凄婉。

“极乐道?”

心中更是疑惑,李天却是转头望向远处,随着那花魁湘玉的目光望去,却是再一次望见了那块刻着“弥勒净土”

的石碑,心中却是荡出点点涟漪。

眼中露出些许异色,望向湘玉,隐然间似乎想起了昆仑传承当中,一则关于弥勒传承的说法。

传言释迦牟尼曾言弥勒菩萨乃是“凡夫之身,不断诸漏”

,又说是“虽复出家,不修禅定,不断烦恼”

但佛门中人哪一个不是“四大皆空”

,潜心参佛?如释迦所言,那么弥勒菩萨恐怕并非菩萨,乃是一介凡人,六根不净,顶多证得罗汉果位。

但弥勒菩萨却为人之不能为,在不修间实则已然将佛门**参透。

虽不修禅定,不断烦恼,却已然证得菩萨果位,修得菩萨行,成为诸菩萨在人世间的代表。

所以释迦牟尼曾言,末世之劫,唯有弥勒菩萨方能证道,唯有他才能成为未来佛,其余一切诸天菩萨,在弥勒菩萨面前,都会显得相形见绌。

但弥勒菩萨的传承在人间却并不顺利,因为在其之前,作为佛门同一旁枝净土宗的另外一派,信奉阿弥陀佛、南海观音与大势至的极乐净土已然取得了领导性的地位。

而弥勒信仰却出现的稍晚,虽然时间上稍晚,但在信徒传播以及影响力上却丝毫不弱,形成了弥勒净土一派能够与极乐净土相互抗衡。

二者之间虽然同出一门,但却不断争斗,前期一直以来,极乐净土都有着压倒性的优势。

因为极乐净土的信奉者多是达官显贵,而弥勒净土的传播则是在百姓平民。

这种相互间的倾轧与劣势,一直持续到了一个名字的出现,便是极乐道。

所谓极乐道,却并非是极乐净土的代言,而是指弥勒世尊行走于人世间的使者。

且那使者当是一个女子,一位绝代佳人,被尊为当世佛祖,代替弥勒佛行走于人世间,布施天下。

因为弥勒佛所修行的根本乃是菩萨行和瑜伽师地。

所以这女子所布施的对象,定然是皇亲国戚,甚至是一朝国君,而所修行的法门定然是欢喜极乐禅,极乐道之所谓便是如此。

因为极乐道的出现,一直以来处于劣势几乎被扑灭的弥勒净土却是获得了新生,虽然无法压倒西方极乐,但却再无灭派之虞。

传言当年祸国殃民,能够改朝换代的一代女帝则天,以及一代名妓李师师,便分别是那一世的极乐道主,代替弥勒世尊,布施天下!

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