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第37章 弄虚作假的画龙点睛（第2页）

“那两条画龙活了过来后，只存在一刻钟，墨水干枯后被风吹散消亡。”

“其实那更似是幻术，是我用道家炼神秘法幻术融入画技中，这才造成那般效果。”

“大众却传言我以画入道，连皇上也为此寻问于我，府上更是每天有无数人闻信登门拜师，我不烦其扰，只能向皇上说明情况于五年前辞官引退隐居，这才慢慢止下风波，却没想，到今天还有人这此事找上门来。”

“你我皆是爱画的痴人，张某不能瞒你，告诉你这真相。”

“画龙点睛是真，但却是弄虚作假的画术，你也愿学？”

陈语也没想到这其中还有这样的隐秘。

画龙点睛中活过的两条龙，居然还有道门法术的作用，幻术？

是了，也只有这个解释了。

但陈语却更兴奋了，终于能学习道门法术了啊，虽然只是画道上的幻术，但法术就是法术，哪怕是幻术，他也想要。

至少，这可比什么春秋武道练起来逼格高的太多了。

“愿学，愿学。”

张僧繇闻言又轻声叹气一声。

从这回答他能看出来陈语并非真正痴爱画道之人。

否则又怎么会愿学这弄虚作假的画术呢。

就像龙蛇流国术小说中的守旧的国术武者鄙夷武者用现代枪枝一样。

仿佛那样的武者是不纯粹的，失去本心的，没有灵魂的武者。

却忘了，人之所以万物之灵，就是因为人用智慧创造武器，利用武器。

强行逆反心理，说什么武者就该用四肢拳脚对敌，才算是纯粹的有灵魂的武者。

认真的讲，所谓的纯粹有灵魂的武者，某种意义上等同于反智武者。

同样的道理，张僧繇的画龙点睛，因为它里面有道家炼神法门造成的后果，在画道上也是不纯粹的，这样的画者也是不纯粹的。

而在这古代，张僧繇这样的痴爱画道的人，会觉得画龙点睛不纯粹，弄虚作假什么的心理障碍，这一点也不奇怪。

很显然，陈语可不是痴爱画道之人，他想要的不是画道至境，而是画龙点睛的神奇效果，还有其中的炼神道术。

张僧繇又问：“我看你打扮奇异，说话举止无有当代今风，想来你该是隐居于深山福地洞天中的修行散人出身，是也不是？”

陈语呃了一声，想了想，这确实是最好的解释。

“嗯，不瞒张大人，确实如此，我非梁国人士。”

“我修行着一些炼体法门，日常有一点点画画的爱好。”

“画龙点睛之法，又有修行，又有画画，这太对我胃口了，我想学。”

陈语不想把事情搞复杂，所以这样简单的说。

这显然不是什么高明的解释，但好在的是张僧繇也不在意这些。

他如今不做官了，每日外出游山玩水，画画采风，好不自在。

好不容易有一位画道朋友上门求学，虽然不是太纯粹。

但也好过之前，那时画龙点睛的传言刚出来时绝大多数人上门求学画艺，其实大都是想借他的名头拿上进入梁朝官场的门票。

梁朝开国皇帝萧梁就是一个爱画之人，张僧繇当年能做上大官，靠的可不是儒学，而是画技。

这些人仿佛找对了官场入门秘码，上行下效之下，梁朝官场上下就没有一个高官是不爱画的。

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