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第21章（第2页）

就连最有道德感如孔子，也不过是离开鲁国的时候走得慢点，离开别国的时候走得快些。

至于公孙鞅，就更不必有什么过意不去。

是啊，魏惠王既然不肯用我，那我就跳槽。

对！

此处不留爷，自有留爷处。

商鞅的留爷处，就是秦。

只能霸道

商鞅去见秦孝公，据说带了三套方案。

哪三套方案？

帝道，王道，霸道。

三套方案，分了三次来谈。

先说帝道，孝公无动于衷；再说王道，孝公昏然欲睡；最后说霸道，孝公听得入神，膝盖移出了座席都没有感觉。

这完全不奇怪。

因为这时的秦，情况相当不好。

秦穆公称霸中原的梦想破灭后，霸权就一直在晋楚两国手中。

东边的晋，南方的楚，把秦国挤压在狭小的戎狄地区，完全没有发展空间。

而且，无论是华夏正宗晋，还是蛮夷之邦楚，都视秦人为夷狄，不邀请甚至不允许他们参加中国的盟会。

10这实在让人憋屈。

秦孝公下令求贤，就是要改变现状，让秦国迅速崛起。

目的如此明确，帝道和王道便显然不合时宜。

帝道即尧舜之道，王道即汤武之道。

前者属于部落时代，后者属于邦国时代，都不适用于战国时代。

秦孝公跟商鞅讨论兴国之路，话也说得很清楚：帝道和王道固然好，但当真实现起码也得几十上百年，寡人哪能等那么久？

空谈误国，实干兴邦，得来点管用的东西。

管用的，是霸道。

表面上看，霸道就是五霸之道。

但在商鞅那里，却其实是强国之道，甚至是强国之术。

术当然比不上道，可惜道不能当饭吃。

何况兵强马壮，才能称王称霸；先成霸业，才能再成帝业。

这道理，商鞅清楚，孝公明白。

于是重用商鞅，行霸道，变法度。

所谓变法，其实就是改制。

改哪个制？邦国制。

邦国制的特点是分权。

天子分权予诸侯，因此封邦建国；诸侯分权予大夫，因此封土立家。

可见，分权、封建、邦国，是三位一体的。

然而权力一旦下放，就收不回来；下级一旦强势，上级就只好空城。

结果是前有五霸，天子被架空；后有三桓，诸侯被架空。

架空了诸侯的大夫如季孙氏，又被家臣架空。