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第一百章 返临安（第1页）

黄坚果然没有说大话，很轻易的找到了泉州蓝帽回回的首领。

蓝帽回回是中国人对犹太人的称呼，因为他们的习俗和回纥族很像，不食猪肉，并且吃食牛羊时需先将脚筋挑断，因此也被称为挑筋教。

又因为佩戴蓝色犹太人六角帽，被称为蓝帽回回。

北宋时就有犹太商人向皇帝进贡西洋布，很得欢喜，并诏其“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。”

1163年，开封犹太人在闹市兴建了一座犹太会堂，被称为赐乐业清真寺，又有人称他们为赐乐业人。

赐乐业就是以色列的译音。

因为中华民族的包容性，犹太人在中国没有受到歧视，享有一切国民权利，这一支从印度迁移而来的犹太人很快融入中华民族，除了保留一些民族风俗外，其他与中华人没有区别，这也是张曜宗相信犹太人的原因。

犹太民族注重教育，被誉为世界上最聪明最富有的民族。

与中华民族是世界上仅有的历经千年磨难而没有消亡的民族。

但是到了近代犹太民族开始复国，在世界舞台上大展风采。

中华民族却因为两次异族入侵，以及外国殖民者的掠夺，不再屹立于世界民族之林。

现在张曜宗来到这个时代，想要改变这次劫难。

犹太民族因为在世界各地的悲惨际遇，对金钱充满了渴望。

他们热衷于赚取金钱，积攒金钱，留下了吝啬的名称，世人却不了解这个民族的凄惨，在世界各地都收到迫害，只有在中国享受到了一视同仁的待遇，犹太人养成了积攒金钱应对下一次逃难的习惯。

犹太人对于中国是感激的，是友善的。

泉州的蓝帽回回是一支海商船队，在远赴重洋归来后却发现再也回不去汴梁了，那里还有自己的族人，亲人，妻儿。

这支蓝帽回回在首领列维的带领下，将船队，货物变卖。

在南方各地继续发展商业，期待着有一天大宋能够收复北方，他们可以带着大量的金钱回家与亲人重聚。

但是历经二十多年，收复北地依然无望，这支小犹太队伍也开始于当地华人通婚，避免落得个种族灭绝的命运。

他们平常深居简出，世人对他们不太了解。

因此很难找到他们。

黄坚有把握是因为黄富早就在张曜宗的要求下开始寻找泉州的蓝帽回回了，昨天黄坚已经得到信了。

与列维的交谈是友好又充满了折磨的，商人的个性让列维对于利益寸土不让，列维并不因为张曜宗描绘的巨大前景而降低一点要求。

最后的结果是泉州犹太商团出资一百万贯享有流求百分之五的分红。

另一百万贯享有织场百分之十的收益。

望北楼不接受注资。

但这三项产业的财务人员都由犹太商团出人，不对各产业负责人负责，仅对张曜宗负责。

就是说这三项产业的财务状况都由张曜宗掌控，小的支出不必向张曜宗汇报，但是超过十万贯的支出必须由张曜宗签字，犹太财务人员盖章，才可以支出。