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第18章（第1页）

硕海见馨兰高兴的模样，忍不住也跟着高兴起来，抬手将馨兰散落在脸颊上的秀发放于耳后，道：&ldo;馨兰表妹好本事，可比表兄强多了，可表兄不忍心让妹妹劳累，当作打发时间便好，不可去做绣工，我们不是还有一些银两足以暂时度日的吗。

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馨兰被硕海忽然间的亲昵举动一愣，羞怯万分的低下头，白皙的小脸上一丝红霞闪过，&ldo;时辰不早了，馨兰该去煮饭了，回来的时候从街上买了一块猪肉，今晚给表兄炖肉吃。

&rdo;

&ldo;我帮你。

&rdo;硕海本也闲来无事，帮馨兰分担一些家务是理所应当的，可谁知此话一出口，馨兰本来喜悦的小脸立刻变得严肃起来，急着阻拦道：&ldo;不可不可，家务事馨兰做的来的，怎能劳烦表兄下厨。

&rdo;

&ldo;无碍的，表兄闲着也是闲着，帮妹妹搭把手又累不着，这有何妨？&rdo;硕海说着就往屋外走，他从心里想帮馨兰，这个世界上他只有馨兰这么一个亲人，他很珍惜这个家。

馨兰却忙抓住硕海的褂子拉着不让他出去，急道：&ldo;表兄，孟子有云：&lso;君子远庖厨&rso;，君子要远离做饭炒菜的地方，这厨房里的粗活本就是妇人所为，古人亦如此，何况表兄呢，人分贵贱，活分高低，&lso;劳心者治人，劳力者治于人&rso;表兄身为家中主事者，想要怎样只管吩咐表妹去做就好，怎可亲自劳累，那岂不是表妹的不是了。

&rdo;

硕海第一次听到馨兰的这番&ldo;道理&rdo;愣了一下，&ldo;妹妹倒是读过史书，懂得道理不少，可不知妹妹是否晓得佛家所云的大千世界众生平等之说，天底下的人都是一样的人，一样父母所赐的生命，一样的呱呱坠地，一样的成长过程，何为贵与贱之分？要说有分别也只是环境不同而已；

可生活环境优越不见得人就有所作为，古时多少贤能义士生活的环境怕是连你我都不如，经过自己不懈的努力而成功，被载入历史史册，汉代朱买臣在发迹前kao砍柴为生，张飞杀过猪，韩信、朱元璋都要过饭，傅说辅佐商汤之前做过筑墙的粗活，诸葛亮出山前在隆中种地，哪个做的不是粗活重活下九流的活？&rdo;

馨兰微蹙眉头仔细听着硕海的话，对她来说，表兄不是在跟自己理论，而是在教导自己，所以她很认真的听着。

&ldo;无论是劳心者或是劳力者，无论是领导者或是被领导者，没有无用的人，只有错误的位置，只要是付出者均都会有收获，均都值得尊重，表妹这种等级观念、贵贱之分的思想可是要不得，难道下了厨房就不是君子吗？能够尊重别人劳动和辛勤劳动的人才是真君子。

&rdo;

硕海接过馨兰递过的水浅饮了一口，馨兰笑盈盈的看着硕海道：&ldo;表兄的这番道理馨兰还是头一次听说，倒是觉得新奇，可却与馨兰儿时在族里学堂偷听先生讲来的完全相左，馨兰只是一弱小女子，只知女子要遵从三从四德，表兄怎么说馨兰听从便是。

&rdo;

硕海心里知道人的思想观念不是一天两天能改变的，这不是馨兰的个人问题，是一个时代根深蒂固的思想观念问题，但是他相信，他能改变馨兰的思想，让她变成一个独具自己思想和个性的女孩儿，不过不能急躁，否则吓坏了这个古代的小姑娘就麻烦了。

&ldo;三从四德是儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求，是为了维护父权、夫权家庭利益需要，在我们家里，你我是平等的，互相尊重，相互依kao，遇事共同商讨，共同决定，共同维护，不存在&lso;内外有别&rso;、&lso;男尊女卑&rso;，这样我们的家才会和谐，所以现在……你煮饭，表兄我来生火。

&rdo;硕海不等馨兰有所反应，就已经走到外屋。

馨兰见自己再去拦表兄已来不及，便莞尔一笑，心里却想，&ldo;我这表兄做事好有主意，虽然他的那些思想太过让人吃惊，可看来日后绝不是会乱了心性之人。

&rdo;

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ps：抱歉，本是要给一些书友留言的帖子加精和回复书友的评论，结果点错，给删了，真晕，所以特在章节里回复一下书友留言。

有位书友提出质疑，古代没有西医这个说法。

回复：是的，那时古人刚刚知道有西洋医术和西学，（具体请百度汤若望、南怀仁、康熙与西学。

）所以书中对话时，也就叫西洋医术和西医医术，主角旁白时偶尔用西医这个叫法，嗯，影响带入感的话，从本章开始旁白也都叫西洋医术吧。

有位书友质疑主角的是不是考虑不周，手里医疗器械和西药都没有就把房子和地卖掉了。

回复：当时卖掉土地和房子一是为了糊口，二是为了从山沟里走出来。

当时主角刚刚穿越到古代，知道古人对西医会不解，但是不解到什么程度主角并不知道，只在一些书籍和电影里看过古代有药铺、医馆等。

如果主角知道了这些，那不是上帝视角了吗，就不是从主角的角度去经历古代了。

这并不代表主角笨，没有条件咱不怕，条件是创造出来的，要相信主角是现代人的敏锐思维。

【……第011章思想差异……】！

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第012章闲话古京