笔看阁

手机浏览器扫描二维码访问

第58章（第1页）

李济的旧梦新愁（1）

李济的旧梦新愁

胡适遽归道山不久，国民党当局再度任命李济为&ldo;中央研究院&rdo;代院长。

李推辞不过，只好从命。

李氏自1948年底拒绝了他的学生陶孟和等人三番五次的劝阻，毅然决然地押着他视若生命的国之重宝毫发未损地渡过波浪滔天的台湾海峡，在基隆安全登陆后，国民党政权大势已去，一批批官僚、政客、奸商、投机分子、散兵游勇等等，像蝗虫一样蜂拥而至这座孤悬于汪洋大海中的岛屿谋求新的生活。

因地小人多，时局混乱，赴台人员大多无处安身。

李济率领押船的部分史语所人员，勉强在台大医学院的教室中搭个简单的床铺暂住下来。

据石璋如回忆：史语所人员来台后，因没其他地方可住，暂时被安置到台大教室。

&ldo;人多的可以住一间教室，人少的就两家住一间教室，我就跟萧纶徽家共住一间教室。

教室有前后二门，萧走前门，我走后门，两家中间用帐子拉起来隔开。

公家只给一家做了一张方形大床，上头可以搁两张榻榻米，全家人就挤在一起，睡在上头。

这就是我们的住。

&rdo;又说：&ldo;李济先生比我们早来一段时间，家眷多，也住在台大医学院。

虽然我们到这里很苦，可是我们从基隆下船一早来到台大安顿行囊之后，休息到第二天，史语所三组的同仁就在李济先生的带领下，步行到圆山作遗址调查去了。

&rdo;

在迁台的最初几年，尽管孤悬一岛，前程堪忧，曾有过&ldo;心情迷乱，考古兴趣伤失殆尽&rdo;的情绪，但李济以一个国际级学者的风范和文化传承者的良知，很快振作起来，重新投入到学术研究中去。

这一时期，李济除领导并参加了著名的圆山贝冢发掘，还参加了台中瑞岩泰雅族的体质人类学调查，组织对桃园尖山遗址发掘、环岛考古调查，整理安阳殷墟出土陶器、青铜器等等事宜。

此时的李济以一个具有世界眼光的人类学者的身份，而不是以一个狭隘的考古专家的身份，再度展现了学术上的磅礴大气与深刻洞见。

他在台湾大学为其重刊的文章后记中说道：&ldo;治中国古代史的学者，同研究中国现代政治的学者一样，大概都已感觉到，中国人应该多多注意北方。

忽略了政治的北方，结果是现在的灾难。

忽略了历史的北方，我们的民族及文化的原始，仍沉没在&39;漆黑一团&39;的混沌境界。

两千年来中国的史学家，上了秦始皇的一个大当，以为中国的文化及民族都是长城以南的事情;这是一件大大的错误，我们应该觉悟了!我们更老的老家--民族的兼文化的--除了中国本土以外，并在满洲、内蒙古、外蒙古以及西伯利亚一带，这些都是中华民族的列祖列宗栖息坐卧的地方;到了秦始皇筑长城，才把这些地方永远断送给&39;异族&39;了。

因此，现代人读到&39;相土烈烈，海外有截&39;一类的古史，反觉得新鲜，是出乎意料以外的事了。

&rdo;

李济所说&ldo;现在的灾难&rdo;，当是指晚清以后的军阀及蒋介石集团没有注重中国北部的经营，因而有了外蒙古在苏俄的扶持下独立，国民党受共产党军队的重击而败退台湾的事实。

对此，他告诉他的同行们，越是在这样的境况中，作为学术中人就越要把眼光放得长远与开阔，不要拘泥于一个小小的台湾岛或中国大陆。

&ldo;我们以研究中国古史学为职业的人们，应该有一句新的口号，即打倒以长城自封的中国文化观;用我们的眼睛、用我们的腿，到长城以北去找中国古代史的资料，那里有我们更老的老家。

&rdo;如此学术见地、历史境界与文化史观，在当时的中国学术界很少有人与之相匹，诚如李济的学生，后来成为著名考古人类学家的张光直所说：&ldo;除了个人的胸襟，更代表了在上古史研究中的一种实事求是的基本态度。