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贾府的末代子孙贾蓉就须为此担优,“再二年,再省一回亲,只怕就精穷了!”
这又岂止贾家而已,同时准备迎接省亲的周贵人家和吴贵妃家,以及其他几大家族,也都逃不脱这种结局。
康熙南巡,对于曹雪芹来说是“昔”
,故脂砚斋谓《红楼梦》写及此是“忆昔”
。
那么,所谓“感今”
,就应是指曹雪芹创作《红楼梦》时乾隆的“南巡盛典”
了。
然而脂砚斋的“忆昔感今”
说的虽明白,但还不算准确,因《红楼梦》并没有直接写“当今”
的南巡,而是说的“太祖皇帝仿舜巡的故事”
,则对今又如何感?
曹雪芹对康熙的南巡只是耳闻,对乾隆的南巡则是亲见,既见当有所感,然却不直书,都一笼统归到“太祖皇帝”
身上去。
这一则也是更直接地逃避文字狱,一则是使作品更典型。
“太祖皇帝”
为始作俑者,“当今”
只不过追随之而已,性质都一样,概一知十,无须分言。
官雪芹只经历过乾隆前三次南巡的时期,并不知道将来还会有多少次。
但是乾隆偏偏也搞六次,用自己的实际行动给《红楼梦》以生动的补充,自投罗网地钻进曹雪芹的艺术圈中来了。
乾隆南巡,总起来说,是好话说尽,而劳民伤财之举则登峰造极。
但皇上要骗,臣下要瞒,一部记载乾隆前四次南巡的一百二十卷的《南巡盛典》,不过是骗与瞒的实录而已。
所谓“万年典要,将历久而逾光”
,就是不但要瞒编当时的人,还要瞒骗后代人。
可是当这出骗人的把戏还未编好时,曹雪芹早就及时地把老底揭穿了。
而《南巡盛典》之编,却成了欲盖弥彰的幌子。
乾隆南巡仿康熙,曾自供不讳,“南巡之典,亦适率我皇祖成宪,抵奉慈宁,宣祺导豫”
,也是带着皇太后去的。
“珍念民依,省方问俗”
是假,久闻“江南名胜,甲于天下”
,欲“眺览山川之佳秀”
,才是主要目的。
乾隆还有更动听的,说南巡也是为了兴治水利,实际乾隆对水患是既不关心也无办法的,比起康熙,相差远甚。
仅从乾隆七年至五十年期间,黄河就在河南江苏决日二十次。
每次南巡前后,黄河的“龙王爷”
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