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我在上面介绍了清华西洋文学系的大概情况,决没有一句谎言。
中国古话:为尊者讳,为贤者讳。
这道理我不是不懂。
但是为了真理,我不能用撒谎来讳,我只能据实直说。
我也决不是说,西洋文学系一无是处。
这个系能出像钱钟书和万家宝(曹禺)这样大师级的人物,必然有它的道理。
我在这里无法详细推究了。
专就我个人而论,专从学术研究发轫这个角度上来看,我认为,我在清华4年,有两门课对我影响最大:一门是旁听而又因时间冲突没能听全的历史系陈寅恪先生的&ldo;佛经翻译文学&rdo;,一门是中文系朱光潜先生的&ldo;文艺心理学&rdo;,是一门选修课。
这两门不属于西洋文学系的课程,我可万没有想到会对我终生产生了深刻而悠久的影响,决非本系的任何课程所能相比于万一。
陈先生上课时让每个学生都买一本《六祖坛经》。
我曾到今天的美术馆后面的某一座大寺庙里去购买此书。
先生上课时,任何废话都不说,先在黑板上抄写资料,把黑板抄得满满的,然后再根据所抄的资料进行讲解分析;对一般人都不注意的地方提出崭新的见解,令人顿生石破天惊之感,仿佛酷暑饮冰,凉意遍体,茅塞顿开。
听他讲课,简直是最高最纯的享受。
这同他写文章的做法如出一辙。
当时我对他的学术论文已经读了一些,比如《四声三问》等等。
每每还同几个同学到原物理楼南边王静安先生纪念碑前,共同阅读寅恪先生撰写的碑文,觉得文体与流俗不同,我们戏说这是&ldo;同光体&rdo;。
有时在路上碰到先生腋下夹着一个黄布书包,走到什么地方去上课,步履稳重,目不斜视,学生们都投以极其尊重的目光。
朱孟实(光潜)先生是北大的教授,在清华兼课。
当时他才从欧洲学成归来。
他讲&ldo;文艺心理学&rdo;,其实也就是美学。
他的著作《文艺心理学》还没有出版,也没有讲义,他只是口讲,我们笔记。
孟实先生的口才并不好,他不属于能言善辩一流,而且还似乎有点怕学生,讲课时眼睛总是往上翻,看着天花板上的某‐个地方,不敢瞪着眼睛看学生。
可他一句废话也不说,慢条斯理,操着安徽乡音很重的蓝青官话,讲着并不太容易理解的深奥玄虚的美学道理,句句仿佛都能钻入学生心中。
他显然同鲁迅先生所说的那一类,在外国把老子或庄子写成论文让洋人吓了一跳,回国后却偏又讲康德、黑格尔的教授,完全不可相提并论。
他深通西方哲学和当时在西方流行的美学流派,而对中国旧的诗词又极娴熟。
所以在课堂上引东证西或引西证东,触类旁通,头头是道,毫无感扞格牵强之处。
我觉得,这才是真正的比较文学,比较诗学。
这样的本领,在当时是凤毛麟角,到了今天,也不多见。
他讲的许多理论,我终身难忘,比如lipps的&ldo;感情移人说&rdo;,到现在我还认为是真理,不能更动。
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