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第50章（第3页）

我在上面介绍了清华西洋文学系的大概情况，决没有一句谎言。

中国古话：为尊者讳，为贤者讳。

这道理我不是不懂。

但是为了真理，我不能用撒谎来讳，我只能据实直说。

我也决不是说，西洋文学系一无是处。

这个系能出像钱钟书和万家宝（曹禺）这样大师级的人物，必然有它的道理。

我在这里无法详细推究了。

专就我个人而论，专从学术研究发轫这个角度上来看，我认为，我在清华4年，有两门课对我影响最大：一门是旁听而又因时间冲突没能听全的历史系陈寅恪先生的&ldo;佛经翻译文学&rdo;，一门是中文系朱光潜先生的&ldo;文艺心理学&rdo;，是一门选修课。

这两门不属于西洋文学系的课程，我可万没有想到会对我终生产生了深刻而悠久的影响，决非本系的任何课程所能相比于万一。

陈先生上课时让每个学生都买一本《六祖坛经》。

我曾到今天的美术馆后面的某一座大寺庙里去购买此书。

先生上课时，任何废话都不说，先在黑板上抄写资料，把黑板抄得满满的，然后再根据所抄的资料进行讲解分析;对一般人都不注意的地方提出崭新的见解，令人顿生石破天惊之感，仿佛酷暑饮冰，凉意遍体，茅塞顿开。

听他讲课，简直是最高最纯的享受。

这同他写文章的做法如出一辙。

当时我对他的学术论文已经读了一些，比如《四声三问》等等。

每每还同几个同学到原物理楼南边王静安先生纪念碑前，共同阅读寅恪先生撰写的碑文，觉得文体与流俗不同，我们戏说这是&ldo;同光体&rdo;。

有时在路上碰到先生腋下夹着一个黄布书包，走到什么地方去上课，步履稳重，目不斜视，学生们都投以极其尊重的目光。

朱孟实（光潜）先生是北大的教授，在清华兼课。

当时他才从欧洲学成归来。

他讲&ldo;文艺心理学&rdo;，其实也就是美学。

他的著作《文艺心理学》还没有出版，也没有讲义，他只是口讲，我们笔记。

孟实先生的口才并不好，他不属于能言善辩一流，而且还似乎有点怕学生，讲课时眼睛总是往上翻，看着天花板上的某‐个地方，不敢瞪着眼睛看学生。

可他一句废话也不说，慢条斯理，操着安徽乡音很重的蓝青官话，讲着并不太容易理解的深奥玄虚的美学道理，句句仿佛都能钻入学生心中。

他显然同鲁迅先生所说的那一类，在外国把老子或庄子写成论文让洋人吓了一跳，回国后却偏又讲康德、黑格尔的教授，完全不可相提并论。

他深通西方哲学和当时在西方流行的美学流派，而对中国旧的诗词又极娴熟。

所以在课堂上引东证西或引西证东，触类旁通，头头是道，毫无感扞格牵强之处。

我觉得，这才是真正的比较文学，比较诗学。

这样的本领，在当时是凤毛麟角，到了今天，也不多见。

他讲的许多理论，我终身难忘，比如lipps的&ldo;感情移人说&rdo;，到现在我还认为是真理，不能更动。