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梦中情人,好像比情人多几分朦胧美。
情的最高审美境界就是梦。
譬如曹植的《洛神赋》:凌波微步,罗袜生尘。
情人眼里出西施,如痴如醉的情感,会使心仪的女人完美如女神。
爱情励志喜剧电影《阿嬷的梦中情人》,既是求爱的过程,也是追梦的过程。
有爱才有梦。
追爱其实是在追梦。
即使追到了梦中人,也不能丢了梦。
否则梦中人还是会跟梦一起丢失。
梦会碎,梦中人的心也会碎。
&ldo;有爱最美,有梦必追。
&rdo;这既是《阿嬷的梦中情人》的经典台词,也是贯穿全剧的潜台词或背景音乐。
女主人公演落水戏忘了自己不会游泳而纵身跳水,男主人公编剧忘了自己不会游泳而纵身跳水相救,结果两人都差点自身难保,但彼此无怨无悔:&ldo;就算不会水,也要下水救你,因为我爱你,哪怕和你一起被水淹也是幸福滴……&rdo;
《阿嬷的梦中情人》主演安心亚,被称为宅男女神,连续三年在《男人帮》中击败性感女神的林志玲。
她在剧中哭喊的台词,能把观众的眼泪都给喊出来:&ldo;你导我就演,你没喊卡就不算。
&rdo;&ldo;我会一直等着你,做你电影里唯一的女主角。
&rdo;为什么呢?你看完全剧就知道了。
多年文友张弓惊,看了我就《阿嬷的梦中情人》有感而发的微博,留言:&ldo;洪烛是个有心人啊。
其实,作为一位作家和文化学者,您应该分析分析,为什么台湾人能够拍出这样色而不艳的爱情片?两岸隔绝多年,到底文化的差异在哪里?&rdo;
我能怎么回答呢?我只能说:彼岸开始拜爱神了,此岸还在拜财神,至少慢半拍。
彼岸开始重精神了,此岸还在重物质。
艺术是形而上的,商业是形而下的,两者并非形同水火,但必须互补。
电影本该是梦工场。
可在这娱乐至死的时代,本应高雅的电影也无法免俗,本应成为人类精神氧吧的电影,也变得像缺氧一样缺梦。
于是我们看见了一个没有梦的梦工场。
与此互为因果的是:我们在现实中,看见了许多无情的爱情,纯物质或纯肉体的男女关系。
它们比过去的所有爱情悲剧更悲哀,更悲伤:不是在宣布哪一对情侣的生离死别,而是宣判整个爱情的死亡。
继尼采高喊&ldo;上帝已死&rdo;之后,不断有人危言耸听地宣布&ldo;文学死了&rdo;&ldo;艺术死了&rdo;,但都不如预言&ldo;爱情将死&rdo;更让人触目惊心。
只有爱情死了,文学才会死,艺术才会死。
《阿嬷的梦中情人》最大的现实意义在于:与日下的世风反其道而行,高呼着爱情没死,爱情还活着,爱情死不了。
正因如此,这部电影焕发出独特的活力。
在感动人们的同时,更促使人们反思:我们在狂奔的路上,弄丢了什么?该把什么找回来?我们失去的不仅是爱的能力,还包括做梦的能力。
我们不仅不敢爱了,还不敢做梦了。
只要爱情还会带来伤害,爱与被爱就同样悲哀。
平等的爱是不可多得的楷模,但大多数爱情都是有差距的。
有着迟早,轻重,缓急的区别。
于是有了少年维特的烦恼,有了安娜&iddot;卡列尼娜之死,也有堂&iddot;吉诃德式的荒诞……两者相较,我同情付出爱的人们。
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