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如果说《易经》是阐述天地万象变化规律的一种世界观,那么《道德经》就是认识和施行《易经·乾卦》的一种方法论。
《彖》辞曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。
云行雨施,品物流形。
伟大啊,蓬勃盛大的乾元之气,万物依赖于它而化生,贯穿于天道运行全过程。
比如云行于天上,雨落于大地,它繁衍万物,并且赋予万物以形体。
《道德经》中也有一句话:道生一,一生二,二生三,三生万物。
我们都知道,《易经》有64卦,每一卦都有一句卦辞,还有6爻及爻辞。
乾卦除了6句爻辞外,还多了一句用九,如下:
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。
大部分人会觉得爻辞很眼熟。
眼熟就对了,金庸先生修炼绝世武功降龙十八掌时借用了它们。
其中一招“亢龙有悔”
最有名,郭靖用过许多次。
有趣的是,金庸先生修炼另一种绝世武功九阴真经时,开篇借用了《道德经》:天之道,损有余而补不足。
眼熟归眼熟,《易经》不是秘籍,乾卦也不是武功。
乾卦六爻讲述了一个有关王者成长的故事:发于微末时潜龙勿用,小有名气时利见大人,处境艰难时终日乾乾,寻找机会时或跃于渊,问鼎天下时飞龙在天,登临大宝后要谨防亢龙有悔。
如果有人用易经占卜,卜到乾卦时,算命先生会告诉他:现在不要东想西想,先好好忍着,不要强出头,等机会来临的时候,多去拜访能帮助到你的大人物。
每天要努力上进,而且要小心谨慎以防遭人嫉恨。
等具备了一定的实力后,要尝试着向上进步,不成功也没关系。
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