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第47章（第2页）

我替你求情，你怎么反倒去激怒皇上呢？我每次想到这事，还是心有余悸呢。

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高允答道：&ldo;所谓历史，就是要如实记载帝王的举止，以为后来者鉴，如此才能让今天的人知道过去的事，将来的人知道今天的事。

同时，这样的写史笔法，也能使君主们有所顾忌，言行谨慎。

崔浩主持修史，私心很重，的确有罪，但书中写到朝廷起居、国家得失，乃是史法之大体，并无过错。

我与崔浩一同编书，自当同生共死，不能独免。

承蒙太子殿下出面保我，高允感激不尽；但若要我为了活命说违心的话，我可做不出来。

&rdo;拓跋晃为之动容，从此更将高允带在身边，咨以要事。

高允侥幸不死，拓跋焘还是没有放过崔浩，他另外找人起了诏书，族诛崔浩所属的清河崔氏以及与之联姻的卢、郭、柳三大士族，其他涉案人员则只杀本人。

崔浩为拓跋氏君主谋划一生，到头来化作南柯一梦。

行刑当日，七十高龄的崔浩被关在囚车里押往刑场，路上卫士们都爬到他的头顶，一边说着侮辱的言语，一边朝着他的脑袋撒尿，呼声不绝于耳。

这位才干见识不亚于诸葛孔明的谋臣，下场竟如此凄惨，让人扼腕。

由于燕赵汉人的几个大族遭受沉重打击，北魏一直欣欣向荣的制度性汉化蒙上了一层阴影。

拓跋焘后来也为自己一时的暴虐行径后悔不已，但木已成舟，不得不吞下苦果。

崔浩对于北魏前期政权的发展与巩固，功不可没。

他本人虽为一文弱书生，却总能运筹帷幄之中，决胜千里之外，拓跋氏在军事扩张中多次采取他的建议，几无失策。

对于北魏的制度，他的影响则是在思想的层面上，是隐性和渐进的，他重视推广儒学，并着力于像汉人一样选贤拔才，这些举措都是能波及数代的。

很多人认为，崔浩心存汉室，不热衷于南征，而力图促使北魏政权向其他方向扩充，这其实是一种汉文化的惯性思维方式。

崔浩从小受到的教育既然是汉人的传统文化教育，他的言行不管是出于主观还是客观，自然会对汉族、汉文化有利。

鲜卑人本无真正意义上的&ldo;文化&rdo;，崔浩想从汉文化的角度出发，为鲜卑人写史，其结果只能是悲剧。

崔浩的被杀，归根到底源自文化的冲突，它标志着北魏前期的汉化潮流遇到了暂时的阻碍。

然而，对鲜卑贵族们而言，无论是自愿还是被迫，要想生存于中华世界之中，在文化上就别无选择。

历史之车轮，轰隆碾过，大势之所趋，无人可挡。

九南北狼烟再起

崔浩被诛的那年恰好在公元五世纪的正中间，整整一个世纪以前的后赵乱亡、冉闵发动的大屠杀（参见《纵横十六国》），恍若昨日，昔日高鼻深目的胡人惨遭灭族，今天便轮到了北方最为显赫的几大汉人士族。

历史对人们，总是开着不大不小的玩笑，轮回也好，报应也罢，相似的情景一次又一次的出现。

一百年前是慕容氏大举南侵，一百年后就变成了南北世界的一场大对抗。

崔浩被诛的四个月前，北朝皇帝拓跋焘与南朝皇帝刘义隆，几乎同时想到了向对方开战。

首先动手的是拓跋焘这个&ldo;战争狂人&rdo;，刚刚从对柔然的战事中调整过来，他便将刀锋指向了淮水南北的宋国国土。