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第103章（第2页）

这段叙述，有《晋书&iddot;苻坚载记》做旁证，《魏书》此处是曲笔。

关于拓跋珪的结局，也有两种说法，分别出自《魏书&iddot;清河王传》和《宋书&iddot;索虏传》，《资治通鉴》取了前一种，在我看来，尚待商榷。

按照《索虏传》的说法，拓跋珪晚年性情暴虐，有个巫师预言拓跋珪将遭横祸，只有&ldo;诛清河，杀万人&rdo;，才可以免灾。

拓跋珪相信了这一预言，便下令屠杀清河郡的老百姓，杀满一万名为止，可谓残暴到了极点。

拓跋珪的儿子清河王拓跋绍与他的爱妾万人私通，拓跋珪有所觉察。

拓跋绍害怕，便与万人密谋，乘着万人单独伺候拓跋珪时，拓跋绍潜入殿中，杀死了拓跋珪。

拓跋珪临死之前，幡然醒悟，说：&ldo;原来那个&lso;清河&rso;、&lso;万人&rso;，说得是你们俩啊！

&rdo;

相比之下，《魏书》和《通鉴》的说法的确值得怀疑，因为里面提及清河王拓跋绍杀害拓跋珪，为的是救出自己的生母贺氏，可是杀死拓跋珪并不能直接解决问题啊，如果真是通奸事泄，则比较容易理解。

我的推测是，《魏书》为了掩盖拓跋珪的屠杀行径，可能在这里也使用了曲笔。

当然，拓跋珪具体是否真的屠尽了清河一郡，或者是残杀无辜以凑数，我们已很难知道详情了。

外篇二再谈姓名：还人物本来名姓

读史，总会产生各种不同的情绪，既可能从古人旧事中发掘出人生的感悟，又可能从沧桑兴亡中体会到历史的失落。

然而，历史，永远不会只有一种；历史，也永远不会只有一张面目。

在本篇中，我们就拿史书的资料做个轻松一点的&ldo;游戏&rdo;。

魏收在拓跋鲜卑的国史《魏书》中，对于孝文帝改革汉制之前的鲜卑人名，大多根据姓氏改革的原则进行了修改，也就是使用了所谓的雅名（汉语姓名）。

换而言之，在本书中我们所提到的早期鲜卑人的姓名，很多并不是他们的原名，至少在当时，旁人并不是这么称呼他们的。

那么，我们就不免好奇，这些鲜卑人当初的名字是什么样子的呢？我们在前文中已经给出了北魏皇帝们的本来名姓，对其他的北魏人物，我们是否能够还以本来名姓呢？答案是，我们能。

我们手中的第一样工具是《魏书&iddot;官氏志》。

这篇志的最后部分介绍了孝文帝改革姓族的制度，并罗列了原鲜卑姓氏所对应的汉姓。

这份资料作为我们还原鲜卑人旧名的利器，再合适不过。

《官氏志》之外，我们又有另两部同时代的正史以为佐证，那就是《宋书》和《南齐书》。

《宋书&iddot;索虏传》和《南齐书&iddot;魏虏传》是两篇足以与《魏书》对照阅读的传记，此外，有不少相关传记也都提到了北魏的鲜卑人名。

司马光在《资治通鉴》的考异中曾经&ldo;抱怨&rdo;南北两朝的史书所提人名&ldo;名姓全不同&rdo;，那是因为他考证的标准非常严格；我们则可以把标准放低一点，通过两相比照，从文字中寻出蛛丝马迹，然后建立起几本史书中人名的关联。