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第3章（第1页）

予生平于伦常中，推兄弟一伦抱愧尤深。

盖父亲以其所知者尽以教我，而我不能以吾所知者尽教话弟，是不孝之大者也。

九弟在京年馀，进益无多，每一念及，无地自容。

嗣后我写诸弟信，总用此格纸，弟宜存留，每年装订成册。

其中好处，万不可忽略看过。

诸弟写信寄我，亦须用一色相纸，以便装订。

谢果堂先生出京后，来信并诗二首。

先生年已六十馀，名望甚重，与予见面，辄彼此倾心，别后又拳拳不忘，想见老辈爱才之笃。

兹将诗并予送诗附阅，传播里中，使共知此老为大君子也。

予有大铜尺一方，屡寻不得，九弟已带归否？颗年寄黄英白菜子，家中种之好否？在省时已买漆否？漆匠果用何人？信来并祈详示。

&iddot;致诸弟道光二十二年十月廿六日京寓

苟能发奋自立，负薪牧系皆可读书；不能发愤自立，即清净之乡神仙之境皆不能读书。

［原无称呼］

自九弟出京后，余无回不忧虑，诚恐道路变故多端，难以臆揣。

及读来书，果不出吾所料，千辛万苦，始得到家，幸哉幸哉！

观四弟来倍甚详，其发奋自励之志溢于行间，然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较清净耳。

然出外从师，则无甚耽搁；若出外教书，其耽搁更甚于家塾矣。

且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地热闹之场亦可读书，负薪牧豕皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

六弟自怨数奇，余亦深以为然。

然屈于小试，辄发牢骚，吾窃笑其志之小，而所忧之不大也！

君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。

故其为化也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为化也。

是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被巴泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。

若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。

六弟屈于小试，自称数奇，余窃笑其所忧之不大也！

盖人不读书则已，亦既自名日读书人，则必从事于《大学》。

《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。

若读书不能体贴到身上去，调此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！