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第81章 华族起源二（第2页）

，简称为“华族”

。

人类的外形并不比禽兽多复杂，但人类体内经络筋脉、节点穴位却远比禽兽妖灵复杂的多的多，让人类天生拥有超越灵知的智慧。

灵知只是对世界的被动感知、本能追求，但智慧则是对世界及自身的自主探索和主动创造，进而让原本自然宇宙出现人为创造的新生事物。

拥有探索创造的智慧，是人类区别于其它生灵的主要特征，是万千生灵中的最高级者。

虽然人类为灵域世界最高级的生灵，但初生的人类智慧也不是很强，仅稍稍超越了中等生灵之灵知，最多是有了一点点的主动认识、自主思考或者说有了一点点思想情感而已。

所以，在这个延续百万年的远古时代里，弱小的智慧不但不能给予人类多少生存帮助，反而让人类在经历无边苦难下，更觉生存的悲哀凄惨。

天道无私，给予了人类最复杂的身体和超越灵知的智慧；

天道也是无情，让人类天生弱小，不说斗不过普通的豺狼虎豹，更别说强大的妖灵精怪，加上肉细血鲜、食脑增知（妖灵本能知道食用人脑有增加灵知的功效），所以人类从诞生起就成为妖灵野兽们的最爱，被它们简单的灵知称之为“两脚羊”

。

而且，初生的人类虽然有了超越灵知的智慧，但智慧并不强大，仅仅只是多了点主观思考的能力，还不能进行探索和创造，更不具备文明的曙光。

所以，在荒古时代，在弱肉强食的丛林法则下，原始的人类只能在几无灵气的荒原戈壁、深山丛林，艰难生存着，一边躲避着妖灵精怪的猎杀，一边在天灾中瑟瑟发抖……

随着董师的讲述，墙壁展现着荒古的影像：

荒古时期，人类初生，几十成群，文明未现，言语简单，披毛裹叶、茹毛饮血；大雪之中瑟瑟发抖，暴雨之中惶恐哀泣……

他们时而现身戈壁，时而隐藏大荒，时面采草裹腹，时而挖虫允饥，时而手持木棒追兽捕猎，时而采取山火抱团取暖……

忽然妖兽袭来，血肉纷飞，突然精怪追杀，尸横遍地，能亡命奔跳者十不过一，能保命者百不余几……

看着墙壁上荒古时代原始人类的遭遇，龙龙心中涌现无边的哀伤、悲怆和愤怒，恨不得化身修士，穿越时空，穿进光幕，去追杀去赶跑那些残暴的妖兽、凶狠的精怪，去给他们送去衣食、去解救水火利爪下的原始先祖……

看着陷入听讲中的龙龙，时而哀伤拿手抹泪时而愤怒紧握拳头，董师内心感叹，能为先民的悲惨哀愤怒，这才是赤子童心应有的表现，原始人类虽已远去百万年，但能让今天子孙后代不忘原史，不忘人类起始凄惨，心怀良善，胸有本源，即为开蒙教化之功德。

还好的是，华夏祖星，是处于灵域中心的一个更加浩大、灵气更加浓郁的灵界，是天平世界的十多倍，其上灵气也远比天平世界浓郁，起步就是一阶，二阶、三阶比比皆是，四阶五阶也不稀奇，甚至还有更高的灵阶存在。

鉴于人类自身的弱小，借着有限的智慧，原始的华夏人族只能选择远离高阶灵地、远离猛禽凶兽狡精恶怪的荒原峡谷、戈壁沙漠艰难生存着。

还好，对于禽兽精怪，由于本能进化的驱使，占有高阶灵地、吃食高阶能量是它们的本能，而人类生存之地不但灵气太低、荒凉遥远，加上人类不能强生进化、身体少有灵气精华，纵然肉细血鲜、食脑增知，但却并非高阶妖兽灵禽的主要食物和首要选择。

毕竟，妖灵精怪间也是吃与被吃的食物关系，而且能量更高是它们的首选。

在吃与被吃之间，一旦远离自己好不容易占据的高阶灵地，不但领地会被竞争者抢却、甚至自己也会沦为更强者的食物。

所以，在高阶妖灵，除了路过，一般情况下是不会主动远离巢穴攻杀人类，

大多情况下，只是附近的飞禽野兽、低阶妖灵才会闯进人类所在进行吞食残杀。

因为如此，才让原始人类，包括原始华族，在长达七十多万年的荒古时代，有了生存夹缝有了残喘的空隙。