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第21章（第2页）

泄公曰：“上多足下，故赦足下。”

贯高曰：“所以不死、一身无余者，白张王不反也。

今王已出，吾责已塞，死不恨矣。

且人臣有篡弑之名，何面目复事上哉！

纵上不杀我，我不愧于心乎！”

乃仰绝亢，遂死。

汉高祖七年，刘邦临赵，当时的赵王是张耳的儿子张敖，刘邦的女婿。

刘邦又摆臭架子，皇帝的架子加上老丈人的架子，肯定是牛气万分。

《史记》报道：“汉七年，高祖从平城过赵，赵王朝夕袒■（gou）蔽，自上食，礼甚卑，有子婿礼。

高祖箕踞詈（li），甚慢易之。

赵相贯高、赵午等年六十余，故张耳客也。

生平为气，乃怒曰：‘吾王孱王也！

’”

贯高赵午等是张耳的旧臣，看不惯刘邦的颐指气使，所以安排了一次刺杀行动。

他们安排刺客在一个叫柏人的地方等待刘邦经过，刘邦一听柏人是“迫人”

，于是没有停留，刺杀行动失败，但是，一场内部的政治斗争和迫害行动立马开始了。

后来虽然证实了赵王张敖没有指使和参与刺杀行动，但负有领导责任，按照常规，脑袋肯定不保，但好在张敖有驸马之贵，特别是有吕后缓颊，万幸没有身首异处，只是丢了王位。

一场血雨腥风被控制在了相当小的范围内。

司马光评论曰：“高祖骄以失臣，贯高狠以亡君。

使贯高谋逆者，高祖之过也；使张敖亡国者，贯高之罪也。”

应该说比较恰当。

这件事，反映出了中国政治生活中常见的一种现象，就是山头主义下忠诚的递延问题。

贯高等是张耳的旧臣，只知有张，不知有刘，尽管张氏父子向刘氏输诚，但其部下不会将这种政治效忠递延下去，这样“两张皮”

的现象，在皇帝看来，是一种深刻的隐患。

雍正皇帝之所以要杀年羹尧，据说就是因为其部下只听年的军令而对皇上“脱掉盔甲”

的口谕没有反应。

培植个人亲信，不管有意还是无意，都为皇家所忌。

袁世凯是有意培植，让北洋军成了袁家军；年羹尧则未必有反意，只是过于欣赏自己的控制力，惹怒了本来就喜欢猜忌的皇帝。

所以，岳家军，杨家将，民间老百姓的赞誉称颂，在皇家心理上埋下的却是担忧和忌恨。

所以，为人君者，深忌权臣树立山头，拉帮结伙。

汉初诸王，本来就是以团伙形态加盟的，各有各的子弟兵，刘邦必欲剪除之而能后安，彭越、英布之流，终究不能容于刘家一统天下，势已明矣。

张良也是带着队伍到刘邦革命军中的，但进来之后，主动放弃了控制权，使之融入刘家革命队伍之中。

孑然一身，无门无派，才是自安之道。

张敖是鲁元公主的夫婿，按常情是不会反老丈人的，但是事实告诉我们，类似“黄袍加身”

的故事经常会激情上演，“使张敖据天下”

也不是不可能，为了天下，杀老子都可以，何况老丈人乎？