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第79章（第1页）

（4）

民主对于人类而言，只有在西方的启蒙运动之后才牢固地确立了其文明意义。

封建的王朝统治最长的也不过二三百年，还要依赖于封建专制的手段。

其不可持续，已无需证明。

人类希望借民主政体，以使每一个国家的每一个人都最大程度地享有公民权‐‐人权。

这一种可能性，也已无需证明。

故民主不仅是&ldo;社会主义的生命&rdo;，也是全人类的精神生命。

在独裁的、专制的政体和泛民主的、无政府主义的社会状态之间，民主的管理方式，无论对于哪一个国家，都不是一件容易之事。

幸而人类已经进入了理性时期，较能够靠理性包容各种民主制度的差强人意之点了。

&ldo;民可使由之，不可使知之。

&rdo;老子替封建帝王们所出的这一统治招数是最阴损的，也是今日之中国人最应予以唾弃的。

归根结底，民主乃是使一个国家在思想上不沉睡的&ldo;脑白金&rdo;。

近代的中国之所以长期落后而不自知，首先就是由于统治者的卑鄙，致使国人在思想上集体睡着了。

所以我们这一头&ldo;东方睡狮&rdo;，当年被外国人用大炮来轰，起初却仍一眼开一眼闭，半醒不醒……

6权力与美学

依我浅见，权力与美学之间，大约是有些关系的。

君不见，古今中外，人类为权力不是设计了不少象征么？王冠、王杖、王宫或皇宫，是也；专车、专列、专机，是也。

中国古代的&ldo;乌纱帽&rdo;，是官居几品的象征。

而中国古代的官员们一旦被定了罪，便会被当即摘去乌纱。

玉玺和官印自然更是权力的象征。

现在中国的官员们比起古代的官员们，不必再操心的一件事那就是‐‐免去了守印之累：官印已不再叫印，叫名章，叫公章。

名章就是名章，并不能单独当了公章来用的；丢失了，再刻一枚就是。

而公章，由专人保管；丢失了，作一次内部的或报上的声明就是。

即使被盗用了，一般也不至于将责任直接追究到官员头上，而由保管者承担。

但在古代，官丢了印，那对于他可是件天大的事，只有高官，&ldo;行政待遇&rdo;方面才配有&ldo;护印&rdo;官之类的专职服务人员。

依我看来，世界上的一切人，无不生活在权力制约之下。

&ldo;统治者&rdo;、&ldo;公仆&rdo;、&ldo;领导&rdo;……当然，也不只是叫法不同了，权力性质变了。