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第70章（第2页）

」

「唤子鸟吗？」

「对。

古今传授的三鸟之一‐‐唤子鸟，它的真面目是鵺‐‐吉田兼好这么叙述，但罗山在解说中提到，鹧这种鸟，是赖政所射下的妖鸟，应该是《本草纲目》里出现的姑获鸟、治鸟、木客鸟。

换句话说，唤子鸟等于鵺，鵺等于姑获鸟，姑获鸟等于产女，这样的公式成立了，对吧？」

「是啊。

」

「那样的话……」

「唔，我认为你的想法非常棒，思惟的过程也很明晰，结论也很正确，但妖怪并不是这么好应付的。

首先必须注意的，是罗山提到的并不是产女，而是产女鸟。

草稿写的是产女，最后却修正为产女鸟。

」

「产女和产女鸟应该要分开来看吗？」

「没必要分开，民间传说里也有产女鸟这种东西，但是我认为在罗山心里它们是不一样的。

」

「不一样吗？」

「我想罗山或许根本不认为产女鸟是一种怪异。

而且在这本书里，他也完全把产女鸟当成一种鸟类看待。

在中国，姑获鸟确实是幻鸟、鬼神一类之物，但以我国的鸟类来类比时，罗山应该是把它当成单纯的鸟来看。

」

「不，这也不一定吧？罗山不是拿怪鸟来比对怪鸟吗？鵺和产女鸟都是怪鸟吧？是所谓妖怪变化的一类……」

「只是世人认为那些鸟妖异罢了。

」

「世人？」

「至于为什么妖异，是因为不明白它的真面目。

如果夜里只听见声音，就不晓得那是什么样的鸟。

不，连是不是鸟都不知道，所以才会有种种忆测。

可是啊，小柴，对于知道真面目的人来说，那只是单纯的鸟罢了。

」

「你是说，罗山知道它的真面目？」

「知道的是公家。

」中禅寺说。

「公家……？」

「没错。

就像你说的，那个时代或许有产女鸟等于鵺，也等于唤子鸟这样的看法。

但是那应该不是一般人所知道的。

如果这是脍炙人口的说法，根本用不着特地加以解说，因为这是只有一小部分人才拥有的看法。

」

「你的意思是，那就是公家？」