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论老年（第1页）

施蛰存

（1905-2003）原名施青萍，现代著名作家、文学翻译家。

1922年考进杭州之江大学，次年入上海大学，开始文学活动和创作。

1932年主编大型文学月刊《现代》。

1937年以前，除编辑工作外，主要创作短篇小说、诗歌及翻译外国文学。

抗日战争时期写作散文。

在学术研究领域，著有《唐诗百话》、《词学名词释义》、《花间新集》、《读词丛札》，校勘整理了《陈子龙诗集》。

此外他将毕生心血收藏的历代碑帖700余种，汇编成一套《历代碑刻墨影》。

西塞罗是古罗马政治家、演说家和散文家。

他有不少著作留传下来，著名的政论文、演说稿、书信、杂文，不下几百篇。

可惜中文译本只有梁实秋译的一本《西塞罗文录》，还是三十年代的事。

最近听说又有了新译本，内容还是梁实秋译的那几篇，我还没有见到，不知译笔会不会比梁实秋好些。

《西塞罗文录》中有一篇《论老年》，是一篇著名散文，我当年读了很感兴趣。

不过，西塞罗只活到六十八岁，就被人暗杀。

他论老年，恐怕只是一个五六十岁人的体会，在今天看来，这还不算老年。

法律上规定，男子六十岁退休，女子五十五岁退休，这样说来，六十岁才开始进入老年，他还没有老年人的思想、情绪、经验、体会呢。

老年，老人，这个老字，在我们中国的历史上，概念有过几次变动。

有一个现象，大可注意。

汉代以前，一个人，过了七十岁才算是老了。

孔夫子叙述自己的一生，从“十有五而志于学”

讲到“七十而从心所欲，不逾矩。”

下面就不说下去了。

另外，他还说过：”

七十者可以食肉矣。”

可见在孔子的时候，七十岁以后，才算进入了老年。

所以汉代的字典《说文》注释这个”

老”

字，明确地说：“七十日老。”

可是，这个标准，到了后世，似乎只有做官的人可以保持不变。

“七十而致仕”

，从周朝到清朝，没有改变过，大大小小的官员，一律到七十岁退休。

老百姓呢，老得早了。

皇侃注《论语》说“五十以上为老”

。

《文献通考户口考》说：“晋以六十六岁以上为老，隋以六十为老，唐以五十五岁为老，宋以六十为老。”

这样看来，在人民中间，老的概念，曾经在五十岁到七十岁之间，游移不定过。

汉朝以后，只有做官的人有特权比老百姓迟老十年。

不管六十也好，七十也好，反正我已经毫无问题地老了。

中年、青年、少年人的一切思想、感情、观念，都遗弃了我，我也遗弃了它们。

我和中、青、少年之间，显然存在了不同广阔的代沟，我已主动又被动地进入了另一个意识形态王国。